() 光和四年，寒露节气。正如诗歌中所说，寒露是个忙碌的rì子，在古代下半年的开学一般都是在寒露这一天。
寒露时节天渐寒，农夫天天不停闲。
小麦播种尚红火，晚稻收割抢时间。
留种地瓜怕冻害，大豆收割寒露天。
黄烟花生也该收，晴朗天气忙摘棉。
贪青晚熟棉花地，药剂催熟莫怠慢。
大棚黄瓜搞嫁接，保温保湿是关键。
紫红山楂摘下来，鲜红石榴酸又甜。
果品卸完就管树，施肥喷药把地翻。
采集树种好时机，乡土种源是重点。
畜禽喂养讲技术，怀孕母畜细心管。
越冬鱼种须育肥，起捕成鱼采藕芡。
寒露这天是坐落在姑藏城南的凉州大学的开学之rì，也是凉州大学开山大弟子，河东太守的奇才外孙李执拜师学艺的rì子。不过此大学不是现在的大学，在汉代，大学是我们现在所说的小学。汉书《四民月令》中有关于乡村学校的内容：“(正月)农事未起，命成童已上入大学，学《五经》，师法求备，勿读书传。研冻释，命幼童入小学，学书《篇章》。”“(八月)暑小煺，命幼童入小学，如正月焉。”“十一月，研冰冻，命幼童读《孝经》、《论语》、《篇章》、‘小学’。”根据塬书本注，“幼童”是指九岁至十四岁的孩子。
凉州大学原是董卓名下的一座别院，一直也没有人住，郑玄来凉州后，董卓就将这座别院送给郑玄做书院。
汉代的富裕人家的房屋一般是三进，即汉代有代表xìng的rì字形院落。也有四进或田字形布局的院落。而董卓的这个别院就是三进的布局。这里原先是董卓兄弟习文练武的地方。
这座三进院落有平行排列的三排房屋，第一排房子有南北通透的门，第二排也有门廊相通，沟通了前后院。前院打一口水井，解决吃水问题；后院在后排屋子的后面建几个厕所，解决排泄问题。前后两院的东西两侧靠着院墙，建成亭廊，遇到刮风下雨或rì头毒的时候，从廊下绕着走会很方便。堂屋位于后排房子的正中。院子外面靠近四角的位置，还建有四个小望楼，是为了看家护院。
在汉代住宅中，堂屋是最重要的空间，这跟汉代时开始成熟的礼制有关。堂屋的作用大致有这几点：一是敬事神灵，二是供奉祖宗牌位，三是招待宾客，四是训诫子孙。对堂屋的重视，说穿了就是对礼制的重视。汉代住宅中有好多深堂中开五室绕堂的布局，显示着堂屋在汉代居室中的重要xìng，不论是平民还是贵族，都不敢忽视这一点。
除了堂屋，住宅内主要有卧室、厅和厨房等几种房间类型。这座大型住宅大门两旁还设有门房，用做居留宾客。住宅中前堂为主要建筑，后堂门内则设有居住的卧室、各种厨房和饮食、歌乐等房间。普通家庭所居住的较小的住宅，只能简单地设置卧室和厨房等房间，以满足基本的居住需要。
董卓将这套房子送给郑玄后，郑玄在房子的结构上做了整改，在房屋的四周都建了房舍，用作学生上课的教堂和宿舍。同时应李执的要求，在第三排房舍的后面，开了一块大约1十亩的演武场，以便凉州大学的学生练武嬉戏。
凉州大学目前设有的学科有史学、儒学、玄学、鸿都门学和武学、兵学，原本没有武学和兵学科目的，但是和郑玄、王越混熟了的李执提出了加上武学的建议，李执说：“武学一可以让学生强身健体；二可以让学生培养吃苦耐劳的品德；三可以培养专门的武将人才。”郑玄在郑重考虑，特别是何董卓、王越商量后，在董卓、王越的支持下，开办了武学和兵学。
董卓一直在西北征战，非常了解武学和兵学的重要xìng，同时，武学和兵学培养的人才肯定要比从战场上脱引而出的人妖多得多，这对于增强西凉军的实力是很有好处的。
王越本身就是大汉第一高手，而且一直都在从事教育事业，对于武学的开办更是支持，
而他本身的经理使得他认识到了，武学更好的发展就是服务军事，所以对于兵学也很是支持的。更何况一旦武学和兵学开授，王越将会是凉州书院的首席武山人。
巳时整，开学仪式，也就是李执的拜师仪式开始，古代拜师不比现在，天地君亲师，可见老师的重要地位，其流程比较复杂。
古代孩童入学是影响孩子一生的大事，所以“入学礼”是人生的四大礼之一，与chéng rén礼、婚礼、葬礼相提并论。入学当天，从家庭到学堂都会举行一系列隆重的仪式与典礼，作为孩童进入人生学习阶段的一种纪念仪式。
古代的儿童一般四至七岁入私塾读书，称之为“开书”、“破学”或“破蒙”。由于古代私塾没有固定的开学时间，所以家长在送孩子初次入学时，首要事情就是择定吉rì。
择定入学rì期后，家长要为孩子筹办入学用品，内容主要包括一套学习用的桌椅和文房四宝。当然，家境富裕的家长为孩子准备的入学用品要丰富得多。《红楼梦》中的贵公子贾宝玉入私塾读书时，不仅有书笔文物、茶壶盖碗、手炉脚炉等，还有四个小书童跟随，外加几个年纪较大的仆人伺候，排场可谓不小。
在汉代，孩子的入学用品是由外婆家筹办的，董卓一家不仅给李执准备了文房四宝，还有公鸡一只、长命葱一株，葱饼一箱。这些小物件都有特殊的寓意，公鸡的寓意为一鸣惊人，长葱则暗示着独占鳌头，葱饼则含有聪明伶俐的意思。
除此之外，李儒还筹备了祭拜圣人的芹（寓意勤奋）、藻（寓意早起）等礼物。这一风俗来自于我国最早的教育学著作《学记》：“大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。”意思是入学之初，要穿礼服，备祭品，举行祭祀有道德学问的先圣先师的仪式，以表示敬师重道。随着孔子成为儒学先圣，祭拜圣人的礼节就演变成祭拜孔子。
李执入学当天，董珍还给李执换上新衣服和红鞋子，同时还要为其准备四道早餐，名为“食长进”。分别是猪肝炒芹菜、蒸全尾鲮鱼、豆腐干炆葱、两个红鸡蛋。其寓意则分别是勤学当官、跃入龙门、聪明伶俐、连中双元。
李执在李儒和董珍的照顾下，完成了一系列准备工作，来到了凉州大学。
古人尊师重教，拜请老师是孩子入学过程中最重要的一环。古代的教师一般都是当地学识出众、德行兼备的知识分子。更何况现在的老师是大汉文武第一的郑玄和王越，李执拜请老师时，李儒准备了丰厚的“贽见礼”，其实就是现在的礼物和学费，同时写下了邀请函，以表尊敬。
只见邀请函格式如下：
乡侍生李执顿首：启硕德康成、萌景道丈执事：侧闻先生学行纯懿，里闬钦仰之rì久矣。兹儒择寒露节气，敢以乡校教事见屈。盖yù一乡童蒙观感，弗纳于邪，启其聪明，养之以正，他rìchéng rén，克遵名教，是大有造于凉也。倘不遐弃，则儒荣幸之至。敬因执事者以闻。
光和四年寒露，儒再拜启。
李执到得学校，李儒带着李执来到堂屋中。李执扣拜至圣先师孔子神位，双膝跪地，九叩首，此时，只听郑玄念道“祝告先师、孺子启蒙、青云有路、鱼水化龙”等语句。而后李执再拜郑玄、王越，三叩首。至此，礼成。
接下来，郑玄让李执站在自己和王越的而面前，用朱砂轻轻地点李执的额头，意味着开智，所谓朱砂开智，就是用朱砂为刚刚入学的孩子的额头正中点上红痣，这又称之为“开天眼”。由于“痣”与“智”谐音，所以这一仪式寓意着孩子从此眼明心明，好读书，读好书。
然后郑玄站起来，走都堂屋门口右边的鼓旁，轻轻地击鼓六下，意味明智，而击鼓明智的风俗则来源于《学记》：“入学鼓箧，孙其业也。”意思是通过击鼓，用鼓声jǐng示，引起学生对学业的重视。
之后让李执走到堂屋左侧的案台上，让李执提起毛笔描红开笔，只见桌上用红笔书写了一个大大的”仁“字，李执看着这个”仁“字，不由得感叹道：”天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”描红开笔主要是让孩子在老师的指导下学写人生的第一个字，这个字往往笔画简单，同时又蕴含着深刻的意义。
描红完成后，李执规规矩矩地对着蒙恬磕了三个响头，意味着拜笔师。由于笔在学子必备的文房四宝中最为重要，有的地方入学时除了拜至圣先师外，还要拜笔师———蒙恬，表示感念蒙恬发明毛笔。
此一系列礼仪结束后，郑玄将李执拉到自己面前，从桌上拿出两叠帛书，递给李执说：“执儿，这一本是为师近十年来潜心研究的结果，另一本是王师的戟法，现在我送给你，希望你勤加和演练。”
李执双手恭敬地接过来，小心地铺开在面前，只见上面清楚地写着：《三礼注》和《天龙蛇变》。
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