() 一转眼，就到了光和四年，在这四年中，朝廷和西凉都发生了一些事，但总的来说，社朝廷还算平稳，只是西凉战事不时发生，所以董卓的官是越做越大。
光和二年，董卓作为中郎将张奂的军司马，在张奂病危和去世后，带领西凉军讨伐汉阳羌人，大胜。这里不得不说董卓的人格魅力和魄力了，董卓在此次大胜后被升官为郎中，朝廷也给予董卓大量赏赐，但是董卓将这些赏赐一部分进贡给当初大将军何进和十常侍，剩下的都尽分给了部下，特别是新投靠的李傕、郭汜、张济、樊稠、李蒙、王方等。
光和三年，董卓因后来又因功升迁为广武令、郡守北部都尉、西域戌已校尉，只是在董卓任西域戌已校尉没有多久后，因部下段煨和羌人部落头领的侄子当街争执，失手杀人，董卓为保段煨，自己将责任纳入自己头上，被革职。但经此一事，让董卓一众手下更是对董卓感恩戴德，忠心不渝。
光和四年，董卓在何进和十常侍的帮助下，不但是官复原职，而且征拜至并州刺史、河东太守。这一年中，段煨、胡轸、杨定、杨奉、周毖、伍琼、杨彪、赵谦、刘嚣、李肃、董越纷纷投入董卓帐下，至此，董卓西凉军集团久经战阵，人强马壮，开始成为大汉朝的一股强大军事力量。
这三年来，李执在父亲李儒和母亲董珍的教导下学习诸子百家，汉朝虽然在汉武帝时期独尊儒术，但是诸子百家几百年的流传，其影响力不是一下子就能够消除的，所以在整个社会上诸子百家的学术还是很有市场的，而很多世家，像弘农杨氏、汝南袁氏其子弟都是学习诸子百家的，因为这些世家都知道不能把所有的鸡蛋放子啊一个篮子里面。李执前世就善于学习，不然也不可能年纪轻轻就到博士了，这辈子穿越后，智商更是有了大幅度提升，基本上是过目不忘，加上这个时代的书还是以竹简为主，比较沉重，也比较少，所以基本上李执将自己家里、董卓家里、能借到的书都看了个遍。现在，李执没有什么书看了，那就开始练习写字，毕竟在古代，字就是一个人的脸面，他在练字的同时也在回忆以前看过的《三十六计》、《三字经》等，希望记下来，对以后的功业有所帮助。
同时，叶雄和李执的大姐李姝于光和三年成亲，叶雄也开始教导李执学习武艺，不能不说叶雄是个好老师，叶雄虽然文采不怎么样，但是在武学方面的确有他的能力，叶雄不仅自己武艺高强，在教导别人方面，也可以说是一位良师，特别是在教导李执的时候，很多诀窍和关键点都能够解释得深入浅出，让李执很快就能够接受并掌握，同时，叶雄对李执的要求也很严格，根本不管李执才三岁，给李执制定了详细的计划，要求李执必须按计划完成。因此，在叶雄的教导下，加上李执知道在这样一个乱世，没有自保的本领是不行的，所以李执也很拼命地学习，李执小小年纪就逐渐进入了练jīng化气的状态，让董卓、牛辅、叶雄都感到很吃惊。
光和四年八月十五，目前还没有中秋节之说，也没有赏月之说，更没有月饼吃了，毕竟直到晋朝，才有中秋赏月之举，不过不太普遍；直到唐代将中秋与储娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合起，使之充满浪漫sè彩，玩月之风方才大兴。
到北宋后，正式定八月十五为中秋节，并出现“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”；而且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外。间里儿童，连宵婚戏；夜市骈阗，至于通晓。”吴自牧《梦梁录》说：“此际金凤荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满。王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团围子女，以酬佳节。虽陋巷贫篓之人，解农市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至烧不绝。”更有意思的是，《新编醉翁谈录》记述拜月之俗：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以chéng rén之眼眼饰之，登楼或中庭焚香拜月，各有所朝；男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。…女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”
自明朝开始，明清两朝的赏月活动，盛行不衰。“其祭果饼必圆”；各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陆启泓《běi jīng岁华记》载：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立；陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免；男女肃拜烧香，旦而焚之。”田汝成《西湖游览志余》云：“是夕，人家有赏月之宴，或携柏湖船，沿游彻晓。苏堤之上，联袂踏歌，无异白rì”；“民间以月饼相邀，取团圆之义”。富察敦崇《燕京岁时记》称：“中秋月饼，以前门致美斋者为京都第一，他处不足食也。呈供月月饼到处皆有。大者尺余，上绘月宫蜡兔之形。”“每届中秋，府第朱门皆以月饼果品相馈赠。至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、鸡冠花。是时也，皓魄当空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也。唯供月时男子多不叩拜。”同时这五百多年中还推出“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动；其中的赏月，吃月饼、团圆饭等习俗，一直流传到今天。
但是，中秋节怎么说也是源于远古天象崇拜——是敬月习俗的遗痕。据《周礼·chūn官》记载，周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活动。到汉代，又在中秋或立秋之rì敬老、养老，赐以雄粗饼。
所以，这天，李儒一家也去董卓家里拜见董卓，同时祝贺董卓升官到河东太守。
李儒带着一家七口轻车简从，早早地来到董府，一进府门，就向堂屋直奔而去。董卓的堂屋离府门不远，也就二十丈左右。
进得大门，只见董卓高坐在主位上，在左手的两个位置上，跪坐着两个男子，首位的大概五十多岁，一脸白皙，下巴留着一缕山羊胡子，一身白sè的袍子显得此男子有点仙风神气，给人的感觉就是十分文雅。
次位跪坐的男子的大约四十多岁的男子，一身笔直的身体显得孔武有力，黄sè的脸上一双眼睛显得神采飞扬，腰间别着一把长剑，一看就是一位武林高手。
李儒带着大家直奔董卓面前，一拜，道：“李儒一家拜见耶亲！”
“贤婿，快快起来。”董卓一摆手，说道。
李儒等也随机起来，往董卓右手边走去。
董卓继续说道：“文优，你和李执、洪涛留下，其他人去内堂吧！”
董珍等一欠身，向内堂走去，留下李儒、李执、叶雄三人站在董卓右手边。尽管董卓在家里一直不是很歧视女xìng，很多时候，女xìng都能够在堂屋中坐着，参加家庭会议，但是毕竟还是在汉代，在有外人的时候，董卓还是要支开董珍她们的，不然就显得不是很礼貌。
董卓见董珍带着李姝走出去后，从主位上走下来，走到坐在首位上的男子说：“文优，我来给你介绍一下，这位就是大名鼎鼎郑康成郑先生！”
“郑康成，不就是郑玄吗？是那个使经学进入了一个“小统一时代”，创造“郑学”的牛人吗？他怎么会来这里呢？。”跟在李儒后面的李执想到。经过这三年的学习，李执对这个社会的很多名人都有了了解。
郑玄，现代的人很多可能不了解，但是这个时代的人提起郑玄无不是敬仰非凡。郑玄，字康成，高密人，生于永建二年，为汉尚书仆shè郑崇八世孙，东汉经学大师、大司农。曾入太学攻《京氏易》、《公羊chūn秋》及《三统历》、《九章算术》，又从张恭祖学《古文尚书》、《周礼》和《左传》等，最后从马融学古文经。游学归里之后，复客耕东莱，聚徒授课，弟子达数千人，家贫好学，终为大儒。党锢之祸起，遭禁锢，杜门注疏，潜心著述。以古文经学为主，兼采今文经说，遍注群经，著有《天文七政论》、《中侯》等书，共百万余言，世称“郑学”，为汉代经学的集大成者。郑玄更牛的地方是培养了一大批人才，其中河内赵商、崔琰、公孙方、王基、国渊等无一不是赫赫有名之辈。
李儒听董卓一介绍，马上走上前，一执弟子礼，道：“李儒拜见先生！”
李执和叶雄也跟着李儒有样学样，执弟子礼就拜下去。
郑玄微笑着看着李儒等道：“想必此位就是从小有隽才之称的李文优吧，快快请起！后面的我猜得不错的话就应该是有西凉第一勇将之称的叶洪涛吧，这位小公子应该就是从小有奇才之称的执公子吧。都请起！”
李儒站直身体后说：“都是外人传的些虚名，入不得郑大家的法眼！”
郑玄连连摆手说：“谦虚了！谦虚了！哈哈哈！”
董卓见李儒等和郑玄见礼完毕，对坐在次位上的男子说：“文优，这就是我曾经和你说过，我年轻时候游侠时结识的好友王萌景王越。王大侠力大无穷，豪气盖世，一手武艺打遍大汉无敌手！”
李儒等听了董卓的话，马上一抱拳，对王越道：“王大侠的赫赫威名，我等是多次听耶亲谈起，今rì终于能够一见，真是我等的荣幸啊！”
“王越，难道是帝师王越吗？，这可是东汉末年第一高手啊！”李执边行礼边思考着。
叶雄听董卓如此一介绍，更是激动得不得了，毕竟叶雄是个武人，从小就听着那些大侠的故事长大的，特别是对王越这个所谓的“东汉第一高手”更是佩服不已。
王越，字萌景，辽东燕山人，生于永和二年，是东汉末年有名的大侠。原历史书记载，王越十八岁匹马入贺兰山，只身取羌族首领首级而归，无人敢当其锋；三十岁周游各州，几乎打遍天下无敌手。其人力大无穷，豪气盖世，连吕布都不是其对手。只是此人热心出仕，最后在洛阳开武馆谋生，整rì周旋在皇帝周围，希望讨个一官半职，但其时皇帝没有权威，汉末门阀观念又根深蒂固，出身平民的王越，终生不得出仕，后不知所终。
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