广场之所以被称为“圣地”，是因为广场zhōng yāng的喷泉，是几个大陆上著名的“神迹”之一。
喷泉其实只是在原有的一处泉眼处所挖的水池上改建而成的，而这个水泉的特殊之处就在于“永不干涸”。历史上，翡冷翠曾多次遭遇过旱灾，而广场水泉中的水却一直都没有干涸的迹象，即使从里面舀出再多的水，泉水的的水位都不会变化。就是靠这口泉，人类在屡次旱灾中都成功度过。
而且传说每年神降rì那天rì落后，舀出的前三杯、三十盎司的泉水有着“医治一切疾病”的功效。虽然达不到生死人、肉白骨的效果，但是据说现任皇帝陛下――查理曼三世在自幼有不治的痨病，就是靠每年第一杯圣泉水才能活到现在十三岁这个年纪。
被称作“死神之吻”的痨病是大路上最为可怕的疾病，这种病的治愈概率是零。患上这种疾病的人并不会马上死去，而是从咳血开始，一直到吐血而亡。从并发到死亡，病人要经历三年的整rì的咳嗽、在寒冷季节还并发严重的哮喘，身体虚弱、乏力。而且这种病还有一定的传染xìng，所以在穷困民众中有人患上了痨病，会被毫不犹豫的丢到荒无人烟的地方饿死或者喂狼。
最南面第土地在内城建立伊始，是作为各位公爵建造府邸的住宅用地。儒略大帝自然是雄才大略，虽然帝国将土地分封给了各大有功势力，但是却将各势力集团的首脑人物留在圣都。获得封地的继承人连带亲属集团、武官、文官集团自然全力在郡内争取己方的利益，内耗严重，根本无暇对抗zhōng yāng。
儒略大帝就这样，轻松地以一个王国、不过天下两成不到的军力，却对整个帝国有着绝对的掌控权。
即使再高明的配种师，也不能保证母马每次都能产下健康、优秀的骏马。直到帝国成立百年，在各大郡势力的威逼下，作为帝国史上与儒略大帝同样伟大的凯撒八式的独生子，荒yín无度的凯撒九世被迫宣布取消帝国zhōng yāng集权制，并将自己的皇位传给奥兰史上第十位皇帝、自己的侄子――撒克逊一世。新皇帝宣布作废皇权高于三权的法令、并设立执政官制度，将权力下放到地方。自此，帝国十八郡根据当年儒略大帝规划中的、按照十大城邦划分各自生产职能的十郡方案，成立了十大区。往rì的帝国从那天起已经一去不复返，同样强盛的联邦各大区，在各自首脑集团的带领下，按不同方向，依旧走向繁荣。
伟大的凯撒八世勤于政务，一生只在早年育有一子。在他为帝国所做的巨大贡献中，永久废除九大公爵、帝国一等公世袭制度，也许是其中最为重要的一项。不过正是这一条法令的实行，将大贵族和皇室间的矛盾激发到了极致，特等世袭侯爵根本满足不了割据一方的土皇帝们，但是碍于皇帝的铁腕，他们不得不默默接受爵位以及相应权利的下降。
但是智者千虑，再伟大的皇帝毕竟也是人，即便知道自己的儿子是个不学无术的废物，凯撒八世还是在在位八年的最后一个选择中，放弃了自己几个优秀的侄甥，把皇位传给了自己唯一的儿子。
这位废物皇帝登基后自然还是继续玩乐，各种大笔支出飞速消耗着充盈的国库，而且这位废物皇帝过着享乐无度、毫无节制的生活，但是身体却很健康，他在位的时间甚至比自己的父亲还要多上两年，直到自己退位后三年，最后一位金百合大公才死于困苦的生活中。
在废物皇帝登基不久后，各大势力也都意识到这是一个千载难逢的好机会。终于经过将近十年的休养生息、厉兵秣马，终于在儒略历一百年，打着“民权主义”旗号的数十万联军，以迅雷之势占据了圣都。期间教会始终保持中立，对他们来说，只要保持神权与教会的至高xìng和唯一xìng，其他什么制度都不重要。因为即使儒略大帝在位时，枢机教团也都有着罢黜皇帝的权利，虽然皇帝高于一切，但是君权神授。
废物皇帝看着“叹息之壁”外的人山人海，直接答应了叛军的所有要求。而军阀们获得了自己想要的执政官权力之后，自然也不威逼皇帝下令废除自己父亲的法令，在历史上留下逼君弑君的名声。对他们来说世袭特等候和世袭大公没有任何区别。
所以内城最南面的土地，除了原本就有的国家最高学府――zhōng yāng大学之外，在奥兰联邦成立后，拆除了九座原本占地都达数公顷的公爵府后，留下了大片的空地。
时至今rì，这些黄金地段自然被许多势力划分，统称为贵族区。其中一部分建造了各种高级娱乐场所、顶级酒店等功能xìng设施。另一部分，则是离叹息墙三座城门最近的三小块区域处，建有不同档次的居住区，住着zhèng fǔ各机要部门的职员和维持整个内城rì常的服务人员。最后一部分，包括最东面，联邦唯一公爵、贝尔公爵的府邸；未被征用而改造成树林的两个公爵府邸旧址；还有建于贵族区正中间的两长排的大型连体庄园，两排房子的正门都开向房子之间的街道，这条街道就是被称作“国会街”的唐宁街，包括内阁各部长官在内的高官，都住在这条街上。
……
三个多小时后，身着教袍的奥古斯都，一路慢慢悠悠，无阻地进入了内城区中。此时离rì落至少还有两个小时的时间，但是通往鸢尾花广场的路上已经人满为患。即使今天能进入广场的人数受到了严格的限制，除了高级神职人员、大贵族、联邦高官，每个大区和翡冷翠本城都只下发了数千个名额的观礼函。但是等到奥古斯都走到广场，才发现广场上已经挤了将近十万人，包括观光客和内城中的人，此时此刻几乎都聚集到了这里。
人群在jǐng察的指挥下，按照事先规划好的，井然有序地走到自己所属的区域，除了广场zhōng yāng圣泉周围十数米内只站着一个紫袍主教和一群身穿亮银sè铠甲的近卫军守护、没有其他人之外，位于第一神圣大教堂南面的鸢尾花广场上，人们有秩序的分区域坐好。毕竟能进来观礼的民众大多都是家境不错、受过良好教育的人。
奥古斯都走到神职人员所在的最前排区域，找了个地方就席地而坐，僧侣们大多带上大块桌布，直接铺在地上三三两两坐在上面，只有高级神职人员才会由下属带上小木凳。虽然广场的地面比一些人的家中可能还要干净些，但是自视高洁的神职人员不仅不想染上一丝灰尘，更是不愿把熨平的新礼袍弄皱。
人们相互聊着天，也有的在看书，不过没有人在等待的过程中吃东西，虽然没有硬xìng规定，但满嘴冒油出现在这个场合，是被认为很没有礼貌的举动。
时间一分一秒过去，已经快要六点，第一神圣教堂正对广场的zhōng yāng露台上，已经有侍礼牧师拿着事先准备好的器具，从教堂总走出来。十万民众纷纷站立起来，等待一年两度、由尼古拉阁下亲自主持的大弥撒的来临。
可是一行人最后，走出来的并不是首席红衣大主教，而是一个中年人。他头戴一顶暗金sè，刻着诸多铭文的三重冠，身着一袭白sè教袍，等到他走到露台的最前端，人群中传出了一声高过一声的呼喊。
白sè教袍，教会中只有坐上教皇宝座者才有资格穿着的颜sè。
“教皇陛下万岁”，在起初杂乱的惊呼后，很快奥古斯都被那统一的震耳yù聋的口号震惊了。
――受到万人膜拜的感觉似乎很好啊。
“我的孩子们，恒心使你们来到圣地、信赖使你们对彼此坦诚、谦逊让你们心怀敬畏，在这里，与我一起感恩祷告，赞颂女神的一切。”艾萨克根本不解释自己缺席多年本因由他主持的教会典礼，直接用洪亮富有魅力的声音让民众们跟着他一起祷告。
广场上的十万信众在惊喜之余，许多人都感动地痛哭流涕，甚至有人因过度兴奋而晕倒，此生能观看一次教皇陛下主持的弥撒，对最忠实的信徒都是一种莫大的荣耀。
不似尼古拉阁下的引经据典，艾萨克教宗的祷词平时而打动人们内心。在他的带领下，人们仿佛在自我祷告的过程中不是单方面的祈求女神，而更像是一位幼童，向自己母亲诉说着自己的境遇，无论过得快乐或是悲伤、感到愤怒还是恐惧、期待自己为世界带来惊奇还是无止境的yù望难以得到满足，此时此刻，所有人都只感受到女神对自己暖暖的爱意。
rì落至半，典礼还未结束，教宗已经离开教堂露台。其他仪式还在有条不紊的进行，包括围在泉水旁，等待目睹神迹的信众。
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每个人。都有属于自己的故事。――《十英雄》
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