此时已经大色大亮，等试卷发下来的时候，刘皓轩仔细地看了一下考题；
“道不远人不可以为道.”
这句话出自《中庸》子曰：「道不远人，人之为道而远人，不可以为道。」
翻译:
孔子说：「中庸之道是离人不远的，假使有人遵行中庸之道而远离人群，那就不可以称之为道了。」
具体是说人的自觉行为与道的关系必须要加以检讨，这里的关键是如何理解“忠恕”与“道”的关系。对《中庸》所谓“忠恕，违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人”，（忠恕；忠者，心无二心，意无二意之谓，恕者，了己了人，明始明终之意-——和忠诚的意思差不多），
刘皓轩本来是怀着忐忑不安的心进入科举的，多亏自己后世在应试教育的熏陶下，对于考试还是没有直接崩溃。
既然把题破开了，那做八股文就不在话下了，刘皓轩这么多天做模拟试题可不是百做的，谁说题海战术没有效，这就是证明。
刘皓轩开始在草稿纸上写道；
道在人中，而远人为道者，误矣。（破题）
接着才是承题；盖道即人而具者也，远人为道，即非道矣。求道者，其知之否耶？（承题）尝思道在两间，无非人性之发越。苟舍是他图，不将以万物皆备之理，自有之而自失之乎！是皆不知道也。（起讲）
吾试与人言夫道：（入手）
神化精微，不外饮食居处。而岐而视之，大道不开偏陂之门。（第一股）
天经地义，原属日用寻常。而深而求焉，人世岂有惊奇之处。（第二股）
吾见其不远人也！（出题）
。。。。。。
不可以为道，甚矣。道不远人也！（过接）
盖理本于天。天则自然也。唯循其自然者，行习不留性量之亏。（第七股）
道率于性。性则本然也。唯扩其本然，而暴弃非关厥赋之罪。（第八股）
明乎其不远，则即人即道，而无容外务也。（收题）
写完文章后，刘皓轩就开始仔细把草稿纸上的文章拿起来读一遍，先检查错字，第二遍查忌讳，第三遍查遣词造句，文理是否通达，这些习惯都得益于刘皓轩后世的无数次考试，每次考前老师父母都会千叮万嘱，在懒的学生都应该是记住了。
看看时间快近中午，刘皓轩就把草稿和试卷收入试卷袋，把炉子拿出来生火做饭，当然是烧的焦炭没有烟雾的，刘皓轩的打算是先吃饭睡觉，休息好了才来抄写，那样写的馆阁体才有骨气——歪理。
足足花了一个半时辰才把吃饭睡觉搞明白，当中潘知县悄悄来看过刘皓轩一次，见这位大爷在睡觉，也不敢打扰，继续若无其事地巡考。
吃饱睡足的刘皓轩伸伸懒腰，舒展舒展四肢，用清水洗一把脸就开始拿出试卷袋的草稿开始抄写起来。
果然如刘皓轩所想，一手漂亮的带有神韵的馆阁体跃然纸上，等抄完以后，看着有木有抄漏的字，在看看整洁的试卷刘皓轩非常的满意。在看看周围，有的考生在奋笔疾书，有的在沉思苦相，但这和刘皓轩有什么关系呢！
今天晚上三支蜡烛用完就会收第一张八股文的试卷，然后由知县和学正组织书吏输入开始阅卷。
刘皓轩乘着心情大好，就开始做第二套试卷，诗赋；
《春》
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