“原来如此，”何振没有在称呼上多纠缠，拱拱手，笑道：“不知方慈师傅是何门何派，怎会被匪人抓上山来？”
“老僧是正觉教徒，”老人方慈缓缓说道，“现在正在做头陀行修行，”说着指指身边的圆慧，“这是小徒圆慧，还未正式修行。”
何振突然发现自己不明白的名词越来越多了。
不过，正觉教徒……让人有些在意啊。
“方慈师傅，”何振笑容有些复杂，“能和我说说这个正觉教的事吗？”
我们在本书指出，曾经写过现在是仙元3016年，那么仙元之前是什么样的年代呢？
从古至今，有史以来总共有三个大时代。
第一纪元，大巫纪元。
根据一些古代流传至今的文献和发掘出的历史遗迹，人们猜想，在人类文明刚刚诞生的时候，是人们敬畏天地万物，并且将能与天地沟通的人称为“巫”。巫带领人类对抗天灾，认识世界，建立文明。
这些巫对世界，对灵气的认识原始而简陋，他们敬畏天地并塑造出神灵，让人们信仰追随。
第二纪元，诸神纪元。
按照现代修士的研究，被大巫描述成“神”的生命，其实只是一些山精水怪，但是信仰改变了它们。
人们的信仰之力（既愿力），供养壮大了“神明”。而神明也回应人的祈求，这是人类文明曾经的巅峰。
遗憾的是，最初的信仰之力，大多来源于恐怖畏惧的情绪，这些情绪也影响了神明，让祂们越发暴躁，最终神明间的战争爆发了。
真正很快波及到人间，各个国家、民族以神的名义相互厮杀，战争持续了无数岁月。人类不堪其扰，并最终将矛头指向了神明。
但是以人类的力量无法对抗从无数岁月中积累了力量的神明，很快人类比逼到了悬崖边上，而这时弘法元师降临此界。
弘法元师传授人们修行之法，教人们如何对抗神明，最后带领人们封印了全部的神灵并开启了第三个纪元——修仙纪元。
修仙纪元到了今天已经有三千多年了。而第二纪元至少持续了五万年以上。
这五万年无法回避的历史，给世界留下了深刻的烙印。
对于修士来说，对道的追求是无止境的，而愿力，由第一纪元创造，并且造就了第二纪元的力量，无疑对修士有着极强的吸引力。
但是愿力不是随便就能碰的。
不是没有修士尝试用愿力修炼，但是这些人全都是开始进境飞快，而后走火入魔。无一例外。
而且后来，宗教成了魔修用来哄骗凡人、搜集血食的常用手段，也就越发让修士们警惕了。
所以何振一听到“正觉教”这个名字，就有些不自然。
方慈仿若未觉，言语温和神态安详，开始阐述正觉教的经义。
正觉教追随的是名为“佛”的大能者。佛，就是“觉悟了的人”，是一个对于世界人生彻底明白的人，真正圆满觉悟的人，又被成为一切智人或正遍知觉者。
“这位佛……是指大修士吗？”何振忍不住问道。这吹得也太过了吧，就算是弘法元师也做不到对于世界人生彻底明白吧。
另外，何振也有些许试探的意味，毕竟不是什么人都明白“大修士”是什么。
“佛有无限威力，”方慈摇摇头，垂首合十，“但根本是精神上的完满与成就。”
“……您接着说。”何振抿抿嘴唇——这位“老僧”知道修士是怎么回事。
方慈讲了半天之后，何振对这正觉教有了大概的认识。
正觉教崇善，认为善的标准是有利于众生，所以正觉教徒的最高目标是让世间众生得到幸福和快乐。
正觉教徒认为世事皆有因果，种善因得善果，种恶因得恶果。
正觉教徒有五大戒律，不杀生，不妄语，不偷盗，不饮酒，不淫邪。
“何施主拯救我等于危难之中，救人性命有大功德，但杀戮太过。老僧当日夜为施主诵经，以消此业。”方慈说。
最后又说到了正觉教的修行方式。
“我等僧人修行，秉持戒律，正己修身。应愿而证果位……”
何振听得云里雾里，虽然他出身天宗，但是毕竟连筑基期都没到，想要理解一个完全陌生，不同体系的修行法门实在是强人所难。
不过……
“到底还是修愿力啊……”何振眉头微蹙，不知该说些什么。
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