许三多是树，有自己的枝枝叶叶，而成才是电线杆，孤零零的，没有灵魂，他自己的枝枝蔓蔓都被自己剪了去。
树，很深沉，它永远站在那里，经受着风霜雨雪，夏天为人遮凉，冬天为人驱寒，而最重要的是它一直一直地站在那里，是对你心灵上的慰藉，无论你落到何处田地，它都会在那里为你守护着，让你感受到温暖，感受到这个世界所带给你的阳光。
它，深沉着，没有人真正知晓它的心底，它不会把将那些情与爱的缠绵悱恻挂在嘴边，它会以一种最积极的行动去展示它的内心，展示属于它自己的那份爱，这爱有着深沉而又执著的特点，不是每个人都可以明白，也不是每个人都可以消受。现代社会里，处处时时充斥着浮躁的情绪，人们似乎不会去花大把大把的时光用在了解另外一个人的内心上，人们总是习惯于将油盐酱醋茶放在口头上，虽然这略显浮浅，可是这却是生活的原汁原味，但是真正的生活——具有情趣与情调的生活却又不仅仅是这样而已，此种生活要求我们要时常将心的交流当作主要方式，在这个过程里，经济的考虑应是我们首先放下的，因为钱能解决的永远只是小问题，只有内心，只有心与心的交流方能产生稳定、持久而又具质感的生活，这才是我们真正想要追求的生活吧！可是生活中，我们总是以“小人”的姿态来对待一切，我们不愿意付出，却时刻强调着得到，要知道在这人世间，付出不一定总能得到回报（虽然你在付出之时不会想要得到回报，但是人总会在想：我的付出是值得的，这就够了）；可人们总在想着不劳而获，如面对中国每一个政策的出台，大众想的不是如何按法律办事，而想的最多的却是这一政策的漏洞在哪，能否找到一个漏洞让我钻，从而得到经济或者其它利益，这就是现实，所以，又不得不再次提出我一贯坚持的观点，中国解决所有的问题并不全在于经济、政治、文化等的提升与发展，其重点在于如何提升每一个人的道德观念、知识水平等诸多安身立命之物，说得再通俗一点即是如何做人！如何做一个高尚的人，有益于人民的人，脱离了低级趣味的人，毛主席的话语现在看来确有很强的前瞻性，而且当经济的发展与人民水平的整体提升没有同步的话，这个建议或指导就显得尤其重要，以此为纲，亦不为过。
树还有一个特点，即是深深地扎根于那片土壤，它对于生它养它的土壤有着最深的爱，本来这爱即跨越生死，所以反哺一说根本就是无稽之谈，理所应当。说起理所应当，前几日看医生不收红包都可以成为全国道德模范，由此可见，我们所在的这个国家、这个社会当是多么地不健康，社会、国家都是一个整体，如人的机体一样，它的某个部位产生病变，那么整个机体就会受到牵连，不可避免。树却与此相反，它很简单（可是往往最难懂的道理就蕴含在最简单的日常生活里），树只认死理，只知道人之本性，于是就沿着这个本性去做人，去展开自己或丰富或单调的人生，但是依我之见，只要循着本性，那单调也是一种超脱，这种超脱里包含着人生大智慧。单调重复，这是生活的常态，懂得生活，能把生活过得多姿多彩的人必是一个拥有着大爱大智慧的人，而这种人又最为平常，如菜根谭里所说：醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常，还有大隐隐于市等先哲所述之真理。每个人在这一生里都要主动或者被动地选择一种活法，当然，主动选择会带来一种精神上的无尚愉悦，人总会在自己所选择的事物或者行为上倾注大量的心血，每一种活法也会带来不同的人生之路，虽然是好是坏均靠着几分幸运，几分机缘，然而，上帝总是会将最好吃的巧克力留给最会“享受”生活的人，这种享受里包含着太多的内容，比如原则比如信念比如对于真善美的不懈追求，举凡能够给生活带来某种色彩的事物都可以包含在其中，而只有拥有了这些，或者只其中的一大半，那么生活便真的会以一种美妙的姿态展现在你的眼前，生活里的苦辣酸甜只是生活这个“至常菜”里的佐料，没有这些佐料，饭菜可能毫无味道可言，可真正会做饭之人会将这些佐料融入每道菜里，依着菜的本性添加佐料，这种技艺不是每个人都能通过努力得到的，有时它包含着无法让人理解的天赋，但不论如何人总应该去追求这些东西，哪怕最后得到一个不算完满的结果，可在这过程之中，幸福已经带着玫瑰花悄悄地来到了你的面前，只让你感到幸福连连。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉！世间一切行为，一切话语均来自于不断跳动的心，人这一生可以舍弃很多东西，但是唯有这一颗心伴随着我们在世间的点点滴滴，世间一切的作为只不过是为了安慰它，给它滋养。
树的另一个伟大之处还在于它的安稳，任凭世间怎样花红柳绿，我只做我自己，叫我常青藤也好，说绿叶只能配红花也好，那都不是最重要的，唯有坚持自己的本心最为重要。这本心历经诸多波折不会更改，但是树的外貌、表皮却时时发生着或明显或静默的变化，外在的变化正是为了澄澈内心之澄净。一颗时时关照自己内心的人是拥有着大智慧的人，而一颗能够了解这类人的人也同样是不可多得的人世精灵。人的外在上的（一般称之为经济上的）成就与内心上的进步与提升是完全不同的两条道路，它们之间没有特别明确的关系，而且现代社会里两条道路常常发生着背离。能力决不是判定一个人价值的终极标准，当然经济上的富足更决然不是，唯有精神上的提升才是人之为人的根本，也才是评判一个人最有效的方式。能力不足最多让世界多一个平庸者，可道德有缺陷却会让世界多了一个做恶者，平庸者安于一隅，做恶者无耻地影响了其它人正常的生活，熟是熟非，当已有定论矣。能否找到两条道路之间的一定关系，从而让人们在获得外在的同时最大化内在呢？如果有，那么这个世界的面貌将为之更改，战争、灾害、祸患、悲剧等将会大幅减少，而幸福、甜蜜、快乐甚至于永远都可以在现实的世界里呈现。可谁又能将世事看透，将爱遍洒大地呢？宗教、信仰、理想、原则这些东西虽然能从一定程度上发掘这种可能性，可是唯有爱，爱的认知、爱的觉知、爱的感受、爱的回馈、爱的扩散以至于爱的无限制的扩大才能最终实现这一理想，但是这一过程太过艰难，很多人在刚开了头即宣告了结尾。而且，一定还有一些东西在影响着这爱的过程，我愿做这样一个追求者，哪怕用一生或是几世的时间。
电线杆，光秃秃的，没有生机与活力，它是孤独的，在这种孤独里爱的成分几近溃散，它永远将别的事物作为竞争对手，在它的世界里，只有竞争者与自己之分，除了它自己再没有人可以走近它的内心，它就那样孤独着，与世界断了联系，也把自己当成了鲁宾逊，把自己放逐在了只有一个人的孤岛之上。不禁让我想起辜鸿铭先生所说的话：我的辫子是有形的，你们心上的束缚却是无形的。人们总会用一些事物将自己深深封锁，这原因可能来自于自己的不开放，也可能来自于其它人文化之积淀不够深厚，问题可能在于别人也可能在于自身，而自身所选择的束缚具有着难以言明的东西，它的出现常常改变了一个人对于世界对于自身的看法，被这些东西束缚，人就不可能真正地自由，幸福此类问题更不必谈及。
不管电线杆怎么样被人诟病，可它终究还有电线相依为命。人活在社会之中，便不可避免地要与人产生接触，必然会有一个人给予你精神上的愉悦，成才在放弃的时候不也喊了许三多的名字吗？
树虽然被我们大家所钟爱，可我想：拯救应该从最应该拯救的人开始，如木桶原理那样，只有这样才能提高整体的水平，才能不断美丽整个世界。任何一种美丽都是可以扩展的，丑陋也一样，区别就在于美丽要用千日完成其根基，而丑陋却在瞬间断其根本。我们能做的即是保持日行一善的态度吧，将自己置于美丽之中，慢慢你会变得美丽，这是渲染也是同化。人其实是很容易被骗的，逼着自己快乐兴许自己就会快乐，假装美丽也能变成真正的美丽吧。有一点需要注意：改变要从心开始，不能做披着羊皮的狼，也不能做披着狼皮的羊，要做就做一个真真正正的草原之狼、苍浪之狼、温情之狼、智慧之狼、悟之狼、坚之狼、美之狼！
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