可是韦见素心中纳闷，他很熟悉沁园春这个词牌名，下面应该还有内容的，为什么没有写出来呢，看前面这几句雪景描写，意境甚是豪迈，不知剩下的会是什么内容，于是叫手下把请李禹、李政兄弟和御弟萧沅请进来。
李禹、李政和萧沅进来后，行礼完毕，分宾主落座。韦见素首先问：“不知萧王爷为何不将这诗的后面几句填上呢？”
萧沅笑道：“在下才疏学浅，不敢擅自填写，还想请教韦大人。”
韦见素手抚长须，哈哈笑道：“老朽年迈，吟诗作赋已经不行了，你们这些后生来填填吧。”
这些文人都是醉心于八股，填出来的词自然不甚精妙，萧沅道：“听各位年兄所言，在下不由得想到了几句。”
看到众人都看向自己，萧沅说道：“惜魏公玄成，一代名相；诗仙太白，文武双绝，却归隐长歌。一代勇将，苍云薛公，却落蟊贼范阳军。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”
韦见素听罢，不禁拍案高呼：“好！好！好！好一个数风流人物，还看今朝。”众人也纷纷感慨填得巧妙。
政说：“这几句话中的三个人，都是在下极其敬佩的人，郑国公魏征，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建‘贞观之治’的大业，被后人称为‘一代名相’；诗仙李太白，文武双绝，却隐身千湖岛长歌门；苍云统帅薛直，为我大唐屡建战功，却遭到贼人安禄山和史思明迫害，却死在了乱臣贼子范阳军中，回首往事，已不复存在！纵然历史出了许许多多的英雄人物，但也毕竟已成历史，如今的江山，掌握在如今的人手中，唯有今朝的英雄，才能解今朝的困难！”
韦见素笑道：“年轻人胸怀大志！甚好！”说完，不禁眉头紧蹙，说：“可是这收复失地，却是极难啊。”
萧沅说道：“在下自然有办法，还望韦大人在圣上面前为我多多美言。”
韦见素笑道：“那是自然！”
萧沅从扶风郡出来，心想：“以文采获得这些言官的好感，至少能让韦见素他们少说一些自己的坏话。”此时天色已晚，他便来到扶风郡外的一处驿馆处住下。
唐明皇李隆基生于685年9月8日，今年已经七十岁，已是年老体弱的时候，这几日唐军连吃败仗，龙兴之地的洛阳尽丧敌手，令他大感愤怒，正当无可奈何之际，韦见素再冷饮向他推荐了萧沅，说萧沅精通军事，是个难得的人才，所以他才对萧沅如此客气。
唐明皇李隆基说：“听说御弟想要带兵去收复失地，不知御弟为什么如此有把握。”
萧沅说道：“微臣醉心已读甚久，对外族的技法甚是了解，所以有很大的把握收复失地。”
唐明皇李隆苦说道：“你说你醉心《刺世疾邪赋》，那好，朕考考你。”说完李隆基便将《刺世疾邪赋》打开，从中摘选出一小段。
此段便是：“于兹迄今，情伪万方。佞诌日炽，刚克消亡。舐痔结驷，正色徒行。妪竬名势，抚拍豪强。偃蹇反俗，立致咎殃。捷慑逐物，日富月昌。浑然同惑，孰温孰凉？邪夫显进，直士幽藏。
原斯瘼之所兴，实执政之匪贤。女谒掩其视听兮，近习秉其威权。所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。虽欲竭诚而尽忠，路绝险而靡缘。九重既不可启，又群吠之狺狺。安危亡于旦夕，肆嗜欲于目前。奚异涉海之失柂，积薪而待燃？荣纳由于闪榆，孰知辨其蚩妍？故法禁屈桡于势族，恩泽不逮于单门。宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡，违义虽生而匪存。
有秦客者，乃为诗曰：河清不可俟，人命不可延。顺风激靡草，富贵者称贤。文籍虽满腹，不如一囊钱。伊优北堂上，抗脏倚门边。
鲁生闻此辞，系而作歌曰：势家多所宜，咳唾自成珠；被褐怀金玉，兰蕙化为刍。贤者虽独悟，所困在群愚。且各守尔分，勿复空驰驱。哀哉复哀哉，此是命矣夫！”
唐明皇李隆基用右手中指，指在此句上便问道：“御弟，你说你醉心《刺世疾邪赋》，这一段的意思是？”
萧沅回答道：“从那时到现在，弄虚作假的现象表现在各个方面，虚伪奉承的歪风日甚一日，刚强正直的品德逐渐消亡，舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车，正派的人只能徒步而行，对豪强之家溜须拍马，稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的，立即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指日高升。富贵昌盛，好坏不分，冷热难辨，奸邪之人飞黄腾达，正直的人只能隐居潜藏。”萧沅接着说道：“追究这弊病的兴起实在是因为当政者不贤明。女人和宦官掩住了皇帝的耳目，宠臣把持了国家的大权。”
接着说道：“他们所喜好的人，千方百计让其长出羽毛；他们所讨厌的人，就不择手段找缺点毛病。正直之士即便想谒诚尽忠，为国效命，也如同面临绝险的境地，找不到路径。皇宫的大门既然打不开，又加上一群恶狗汪汪乱叫，国家的危亡就在旦夕，还在放纵自己的嗜好欲望，只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去了舵盘坐在干柴上等待燃烧有什么两样。”
荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈，有谁知道辨别他们的美丑。所以，连法律禁令都屈于豪门贵族，皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁，也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也是活着，违背正义即使活着也等于死了。
有一秦地的人作诗说：‘太平盛世不能等到了，人的生命是有限的，只好看风使舵，顺水推舟吧！谁有权势谁就是贤德之人，满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家，刚直的人只能依门而立。’
鲁地的人听到这些话，接着作歌说：‘豪门势家处处遂心满意，咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华，如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒，也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧！不要再白白地奔走，痛苦、悲哀，这就是命运。’”
唐明皇李隆基说道：“御弟所见皆是，且为兄已老，不能像年轻时那么好战了。不过，这次安史之乱，因两人而起，一是杨国忠，二便是陈稀烈！望卸弟速速劫杀陈稀烈，此贼已逃到枫华谷了。”
安史之乱的原因是多方面的，是各种社会矛盾的集中反映，主要包括统治阶级和人民的矛盾，统治者内部的矛盾，民族斗争以及中央和地方割据势力的矛盾等等。
唐玄宗开元时期，社会经济虽然达到空前繁荣，出现了盛世的局面，但同时由于封建经济的发展，也加速了土地兼并，以至百姓多迁徙流亡。均田制破坏，均田农民失去土地成为流民。加之，唐朝最高统治集团日益腐化。
从开元末年，唐玄宗就整天过着纵情声色的生活，杨贵妃一家势倾天下，任意挥霍，宫中专为贵妃院织锦刺绣的工匠就达七百人，杨贵妃的姐妹三人每年脂粉钱就上百万。
杨氏兄弟姐妹五家，声色犬马，权欲熏心，过着荒淫糜烂的生活。
统治阶级的腐朽加重了人民的负担，使广大人民处在水深火热之中。
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