《西游记.》之属的出现，表明某些“人上人”替代了大自然的“专制”亦或“威权”，吴承恩只能借用孙悟空手中的如意金箍棒在“意淫”中横扫一切“牛鬼蛇神”，以求“玉宙澄清万里埃”。古代“神话”的消失，继之而来的可能或曰必然是现代“神话”、当代“神话”。孩子告别“童真”不是一件坏事，切勿与“校长带学生开房”破坏“童贞”胡扯在一块。问题是，“失去伟大的王国”，远离童话而不幸进入现代与当代“神话”，以致“心灵却在提前硬化”，那就不足取了。
“拼爹”与“坑爹”固然比比皆是，但“人间正道”一若世界潮流浩浩荡荡，毕竟不以人的意志为转移！三句话何以看青春？有人说，其背后考察的是对人生的态度。窃以为，见解“大路货”，说了等于没说。“三句话”之所以能超越本义“看青春”，是因为尽管“中国特色”与“普世价值”看问题不一（即便英美，也不同），但人类终究有许多共性的东西——“青春”面对“体制”，就如“螳螂”面对巨大的“历史的车轮”。
“青春”面对“历史的车轮”，就如个体以血肉之躯面对冷酷的“体制”。“青春”从“童真”走来，不是在世俗中失去自我，就是在超凡脱俗里“我思故我在”。在人类精神的花园内，青春是否是一片长青的叶子，很大程度上取决于社稷的文明与野蛮、开放与封闭。民国时期的蔡元培任北京大学校长时，有一次他故意问学生：“5加5是多少？”学生以为学者型校长所问必有奥妙，都不敢作答。
一会，才有一学生率直地说：“等于10。”蔡笑着说：“对！对！”进而鼓励道：“青年们切不要崇拜偶像！”不久前听人说，浙江工商大学人文学院院长徐斌告别“官本位”的演讲《怀童心的孩子回家了》震撼人心，一读，确实是篇充满一个公共知识分子良知的好文章。中国古代文人有才气者颇众，但既有才气，又有“童心”者，则不多，大抵只有晋之陶渊明与唐之李白两个。在一个威权甚或专制有余而民主不足的国度，有“童心”是难能可贵的“奢望”！
我心爱的姑娘
我心爱的姑娘，静静地
趟过宋词的古韵
静静地走出春水泛滥的季节
抵达雾霭初生的向晚
月色如水，我细细地轻啜
你梦呓的轻叹
随我内心的波涛荡向深夜
在今夜，一滴春水
就是一个美妙的音符
在今夜，一层波澜
就是你嫁衣的一道裙褶
在今夜，我的姑娘
你是否会和一朵莲花一起
开在一片绿色里?
当一条沧桑的河床
吞噬了细小的河流，你的柔情
是否依然似水，流过脉脉的凝望
等我跨过春天的断桥
一点一滴地打捞你所有脚印
oshi,我瞅你天赋异禀、骨骼惊奇，想来是百年难得一见的练武奇才最重要的是你一身即将逆袭的屌丝之气，这只上古剑灵可以五毛优惠你哦
你注意到了吗？装鲜牛奶的容器一般是方盒子，装矿泉水的容器一般是圆瓶子，装酒的圆瓶子又一般放在方盒子里，方圆之间，各得其妙，古诗云：方圆虽异器，功用信具呈。人生也是如此，所谓：上善若水任方圆。以方圆为话题，根据此材料，题目自拟写作文。
老师，来杯菊花茶吧！
审阅偶这篇作文的老师（但愿是个美少年~~最好是个23-26岁的阳光小攻，或者健气小受~~这种场合，私还在YY这些~~私真是腐得没救了~~）：
您好~~偶是一只同人男~~今天，私抱着必死的决心，现身北京樱兰高校的高考考场（偶的第一志愿，是东大的野猪大改造系~）。高中三年，私一直在发奋读书，几乎到了废寝忘食的地步——半夜12点还在被窝里看txt格式的BL，连上课打瞌睡，都梦见了豆花、米秀还有山P，和偶一起跌入神社的枯井，然后肩并着肩手牵着手穿越时空，来到西雷国……（顺便一提，在那场梦里，私居然成了平胸受，从枯井中到西雷国，偶成了容恬、烈儿、凤鸣以及杀生丸的“众享”，被英语老师揪着耳朵叫醒的一刻，连偶自己都被自己的梦雷到了~~碎碎念~~）似乎跑题了~~话题是“杯子”。总之，我们高中三年的韶华，就像一只廉价的纸杯，虽然有些空间，似乎可以任意填充，但是容量非常有限，而且是一次性的，过期作废。同样的三年，有些贫困地区的失学儿童，被迫到建筑工地当民工，他们花季雨季的杯子里，装满的只有砖头、沙子和不大卫生的自来水（私对他们深表同情）。还有些人——包括偶身边的大多数同学——年华的杯子，被当作筹码，押在高考的天平上，里面充满的，是一大堆乌七八糟又枯燥无味的应试习题…… <!--章节内容结束-->
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