一（2 / 2）

因为事情前因后果都是神族在扮演不好的角色，饱受磨难的人族最后将怨恨的目标指向了神族……人族和神族的关系渐渐疏远了。而人族也开始考虑自己在凡界自立的问题。

大洪水之灾

人族自恃凡间万物之灵的能力与智慧，渐渐开始对神族越发不敬。另外，人族也隐隐感觉到自身的力量似乎没有挖掘到头的界限，开始猜测自己有可能会最终拥有超越神族的力量。天界和人族的矛盾终于爆发。

“共工振滔洪水，以薄空桑”。（《淮南子·本经篇》）神族再次以人族对天界不敬的借口，甚至是“勾结”了魔族的恶神共工，命其放出巨大的洪水，淹没了整个神州。“洪水横流，泛滥于天下，草木昌茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人”（《孟子》）。

天帝的孙儿鲧不满神族的做法，私自盗取息壤，下凡拯救苍生。但是后被天界发现，“帝命祝融，杀鲧于羽郊”（《山海经·海内经》），治水功业功亏篑……。

可是“鲧死三岁不腐，剖之以吴刀，化为黄龙”（《山海经·海内经》）。以龙为形，继承神鲧精华的神禹诞生了！他带领人类和忠诚的龙、龟等上古种族，借助些好心神明的帮助（如伏羲），应用开导疏通的方法，最终完成了治水大业。“禹有功，抑下洪，辟触民害逐共工”（《荀子》），禹还打败了恶神共工和大魔头相柳（趁洪水出来吃人的九头蛇），以绝后患。

九鼎神州建制

为了弥合人族和神族的矛盾，大禹与神族达成协议：大禹答应对凡界生命的能力重新界定，也就是封印人族原有超越神族力量的可能；作为代价，神族会将些具有降妖伏魔力量的神器流传人间。

历时数年后，大禹治水结束。于是化神州大地为九州，采集天下的奇金异石铸造九鼎。派人把全国各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册，然后派精选出来的著名工匠，将这些画仿刻于九鼎之身，以鼎象征州。所刻图形亦反映该州山川名胜之状。而实际上，大禹是借口九鼎记录治水见闻，运用造世和造人大神的神力把九鼎作为了对神州万物新的界定，实现了对神族的诺言。而这个秘密也只有极少数的参与者才知道。

因为有了九鼎规制，凡界生命的发展就有了个统的标准和保障，从而限制了人族力量的发展空间，这样来三界之间的矛盾也终于告段落。

神族和魔族虽然相约淡出了对凡界的控制，但是他们并没有完全放弃。神族挑选了凡界中灵性之人授予部分神力而成为了仙族，借以间接控制凡界。为了和神族的仙族对抗，魔族也用相同的手段创造了妖族……而且妖族来源不限人类，只要是凡界有灵性的生物都有机会成精成妖。

妖族和仙族都结合了神、魔两族和人族的优、缺点，能力相近但经常行为相悖，所以直是死对头。

后羿建国，少康中兴

神、魔两族两族的消失。

殷商灭桀

人间王国的兴衰更替，具有定的神话色彩和情节。

武王伐纣与纣魔乱世

随着神、魔的消失，仙联合人类利用封神棒再次创出神。（主要故事记载在《封神榜》里面）

纣王（本体为魔界的纣魔）无道，妄图利用九鼎的力量独自霸占整个凡界……后被周王朝借用仙族的力量推翻。后由于纣魔野心不死，搅乱时空结界，使天下大乱。魔界生物，邪恶的妖族开始肆虐人间。后经过仙族名士葛洪、陶弘景和众人的帮助，三名武者通过人族最强手段——武技来斩妖除魔，最后拯救了凡间。这是《刀剑封魔录正传》中讲述的故事。

蚩尤复活

负责封印蚩尤的7位神将被蚩尤诱惑下至凡间兴风作浪，被蚩尤趁机用计各个击破，从而取回能吸收力量破除封印的玲珑心和自己精心制造的灌注了巨大魔力的灭神刀，就在蚩尤力量即将恢复的紧急关头，人族的英雄们及时赶到阻止了蚩尤再度统人间以及向天界复仇的野心计划。这是在《上古传说－刀剑封魔录外传》中讲述的段往事。

春秋战国各种传说（包括百家争鸣各种传说）

各类传说主要是提供和充实故事的人物、情节。

九鼎第次危机

周朝末年，王权没落，各诸侯皆觊觎象征天下的九鼎……人间再起血雨腥风。九鼎天下格局又次面临危机。而这次再也不是仅仅破坏九鼎来突破自身能力的限制（这个时候九鼎对凡界的控制能力已经大大减弱了）。而是希望通过得到和拥有、控制九鼎来征服整个神州！

然秦灭六国统天下

历史重大事件。

——以上部分摘自《异世界大事年表》

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